Кино - оружие массового поражения или средство обороны?

Доклад протоиерея Александра Новопашина, Лауреата премии МВД России в области киноискусства, сделанный по благословению Высокопреосвященнейшего Никодима, митрополита Новосибирского и Бердского, на секции «Театр. Кино. Телевидение. Духовно-нравственная безопасность государства» XXXI Международных Рождественских образовательных чтений в Москве.

Кинематограф постепенно становится одним из средств профилактики экстремизма. Печально, конечно, что это стало происходить только в последнее время. А до этого, как это не прискорбно сейчас признавать, кинематограф, напротив, больше служил делу экстремизма. Я имею в виду, конечно, американский кинематограф, низкопробная продукция которого заполонила Россию. Эти фильмы пропагандировали культ силы. Убей, и ты станешь свободным, убей - и ты станешь богатым, убей - и ты станешь счастливым… Будь сильным и беспощадным, чтобы тебя боялись…И вот это у нас смотрят сотни тысяч человек. Смотрят с упоением!

Хотим мы этого или не хотим, верим мы в это или не верим, но все, что мы смотрим в своих гаджетах, и на различных экранах и мониторах, формирует нашу личность. Потому что психика человека, даже для тех, кто считает себя в этом деле крупным специалистом, - темная материя. Темный, непроглядный лес. Человек, считающий, что он и только он управляет своей жизнью в современном обществе, зачастую не может контролировать в себе даже простейшие бытовые позывы. Вот простейшая иллюзия контроля, касающаяся каждого из нас, - сколько раз мы обещали себе бросить пить, заняться спортом или еще как-либо повысить качество своей жизни? Вы сами знаете ответ на этот вопрос. И тем не менее, люди все равно верят, что именно они определяют свою жизнь, реально контролируют все происходящее в собственной жизни, хотя на самом деле есть лишь единицы героев с развитой силой воли и те, немногие, кто вспомнил о Боге и обратился к нему за помощью.

И верить в то, что фильмы мы смотрим "просто так", а искусство не оставляет на нас никакого отпечатка - такая же иллюзия. Оставляет, причем оставляет столько времени, сколько искусство существует. Например, мода. Все хотят, что-то "крутое", молодые пацаны хотят "BMW", а сами даже не понимают, зачем она им нужна. "BMW", это круто. Девушки превращают себя в куклы конвейерного производства и их уже не отличить друг от друга и т.д. А мы даже не знаем, как и почему что-то стало модным! А ведь фильмы - самое мощное оружие воздействия на людей. Чего только стоит бум походов в секции восточных единоборств после просмотра фильмов с Брюсом Ли и "Кровавого спорта". Вы думаете зачем сегодня в каждый современный фильм центральным персонажем пихают удачливых и обаятельных злодеев? Для того, чтобы это стало нормой! Чтобы поколение таких как мы, которым все это дико неприятно, сменило поколение наших детей, пропускающих через свой мозг, регулярно льющееся все это с телеэкранов, киноэкранов и мониторов компьютеров и которые не будут считать это чем-то из ряда вон выходящим.

Мы часто видим в раскрученных фильмах как центрального персонажа представляет "верховный злодей", которому авторами кинокартины предлагается подражать. И мы можем возмущенно кричать: "Фу, зачем это все показывают?!" Но для душепагубной пропаганды мы - лишь незначительная преграда. Если мы будем сидеть сложа руки, она нас со временем перемелет без остатка. Выйдя однажды из своей квартиры, мы осознаем, что со своим мировоззрением мы уже остались в меньшинстве. И страшно то, что в эпоху, когда родители нередко все время тратят на то, чтобы свести концы с концами и уже не могут быть тем полноценным барьером между ребенком и огромным, необъятным и непонятным миром, очевидные для нравственного человека вещи, молодым поколением могут быть поняты неверно. В свое время, когда в СМИ была в красках рассказана история о серийном маньяке - Чикатило, в стране появилось немало подражателей. Есть примеры и посвежее. Я имею ввиду зарубежных и российских подражателей Клиболду и Харрису, устроившим в 1999 году массовое убийство в школе "Колумбайн". "Колумбайн" стал самой знаменитой трагедией в массовой культуре. По нему снимали фильмы ("Слон", "Нулевой день", "Класс") и даже была одноимённая компьютерная игра, создавать которую, было весьма неэтично.... Эрик Харрис и Дилан Клиболд со временем стали романтизированными фигурами в Интернете, появилось движение «Колумбайн» (Запрещено в РФ как террористическое движение). Этим двум кровавым убийцам проявляли сочувствие, посвящали стихи и рисунки, писали модные по нынешним временам фанфикшены - делали всё, чтобы подстрекать нестабильную психику подростков к совершению уголовно наказуемых деяний. И вот - Керчь, Казань, Пермь... Учитывая то, насколько человек по своей природе слабый и насколько человеческая психика для нас загадочна, встает вопрос: когда произойдет следующая трагедия, и где это будет? Кто это будет? Очередной психопат или чей-то знакомый, который вроде как вчера был нормальным. И ведь такое сплошь и рядом. После шокирующего случая обычно так и говорят, что ничего не замечали, что человек был нормальным, что ничего не предвещало беды. И грустно в этом то, что в это и так непростое время, с экранов с еще большим усердием, продолжают лить неоправданную жестокость и безмозглую пустоту. Удивительно, прошло более двадцати лет, а матрица мистера Андерсона, когда он ходил на работу, а вечером сидел в "компАх" - реальность практически каждого современного человека. Да вот вам простейший пример, фильм "Чернобыль" от американского телеканала «НВО». Несмотря на то, что в первую очередь это художественный фильм, после просмотра один молодой человек возмущенно посетовал: "Смотрели новый сериал от НВО? Так вот какими были советские люди на самом деле. Кровавые и безмозглые упыри!" Суть истории в доверительном отношении к художественным фильмам, без желания включить мозг и проанализировать. Киноделы поняли простейшую вещь: чем тупее фильм, тем проще его вбросить в массы. Чем тупее, что угодно, тем больше оно имеет спрос. Чего стоят современные комедии, музыка, социальные сети, тренды ютуба, кумиры молодежи, персонажи из TikTok и т. д.

Социологи выяснили, что в большей степени молодежь увлекают такие киножанры как ужасы, фантастика, боевики. Понятно, что большинство этих кинокартин не соответствуют ни нравственным, ни эстетическими, ни этическим нормам. В них без меры присутствуют сцены насилия, жестокости. Так вот, социальные психологи говорят о существовании прямой связи между девиантностью на телеэкране и девиантным поведением подростка в жизни. Увидел на экране - воплотил в жизнь.

С одной стороны, кинематограф пытается показать обществу современный мир - каким он сам его видит, якобы для того, чтобы подготовить молодых людей к возможным испытаниям и сформировать в них готовность противостоять злу. Однако на деле, молодым людям навязывают другую реальность, подсаживают на экшен, формируют в них нездоровый интерес к теме. Это и есть психологическое воздействие - и все это для того, чтобы увеличить зрительскую аудиторию и обеспечить себе огромные барыши. А то, что такая кинопродукция зачастую отрицательно влияет на развитие личности, это создателей такого кино не волнует. Технология наркоторговцев и сектантов!

Не учитывать воздействие кино на зрителя, вообще на человека, – это значит игнорировать реальную ситуацию и реальные перспективы, ведь кино, как я уже говорил выше, хотим мы этого или нет, определяет способ видения мира. «Кинофильмы, – отмечает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, – одно из средств распространения информации, причем средство очень мощное: оно доносит до зрителя не сухие факты, а через яркие образы, эмоциональные характеры, захватывающие сюжеты диктует определенные модели поведения и парадигмы жизнеустроения».

Как отмечал в своем труде «Оперативно-розыскная террология» доктор философских наук, Игорь Юрьевич Сундиев:«Существенное условие возникновения терроризма связано с размыванием традиционного общества и формированием общества модернизированного, ориентированного на либеральные ценности. Терроризм расширяется до общесоциального уровня тогда, когда на смену традиционной культуре приходят либеральные ценности и идеи общественного договора».

Поэтому очень важно, чтобы создатели фильмов думали не только об актуальных темах, которые хотят представить, но и о воспитании и образовании человека.

Проблема состоит в том, что кинопродюсеры не хотят связываться с такими картинами, называют их «не формат». Народ, по их мнению, нуждается, в «хлебе и зрелищах». Если же, не смотря на серьезные финансовые трудности, «неформатные» картины все-таки появляются, то прорваться к массовому зрителю они почти не могут: на большом экране и центральных телеканалах их не показывают. Тем не менее, такие кинематографические продукты выпускать необходимо и существуют способы, которые позволяют показать «неформатную» картину достаточно большому числу зрителей. Важно только, чтобы кинематографический продукт всегда был высокого качества, потому что кинокартины низкого качества, откровенно неудачные, даже если в них говорится о высоких чувствах, не будут приняты молодежью. И это уже будет не просто никчемная работа, такая работа может навредить. В конце концов все зависит от нас самих.

В завершение, хочу привести отрывок из письма режиссера Станислава Ростоцкого, французскому кинорежиссеру Клоду Шабролю:

«Я прекрасно понимаю, что жизнь художника, стремящегося к правде, — всегда борьба. И только сильные духом добиваются победы. Но вне правды — искусства нет!

… я глубочайшим образом убежден: люди, ставящие перед собой целью доказать человечеству, что жить не стоит, что в жизни все ложь, что человек одинок и беспомощен и т.д., — играют на руку (хотят они того или не хотят) могильщикам жизни и человечества, могильщикам искусства.

…Мы живем в трудное и суровое время. Мне думается, что в условиях существования тех средств уничтожения, которые уже имеются в мире, нетрудно пытаться убедить человека в нелепости его бытия, в бренности всего сущего. Но мне также кажется, что именно в такие времена человек и ощущает чрезвычайную ценность жизни и, если помочь ему ощутить это, он станет борцом за жизнь.

…Молодежь всегда тянется к правде, к честному, к передовому, к благородному, а художники порой приписывают ей язвы своих собственных, изрядно потрепанных душ.

«Человек — зверь». Ах, как это удобно! Не кажется ли Вам, что в истории уже не раз звучало это утверждение. Разве не это же провозглашал Гитлер, освобождая свою молодежь от понятия совести. Мы знаем, что из этого вышло, и знаем, что восторжествовало». («Ростоцкий С. Режиссеру Клоду Шабролю». Франция, Париж // Искусство кино. 1961. № 8. С. 91-93).

Протоиерей Александр Новопашин