«Купала»: русская традиция или сектантский новодел?

В последнее время неоязычники все чаще пропагандируют так называемый праздник «Купалы», который широко рекламируется в молодежной среде. Современные многобожники обещают заманчивые эротические игрища на природе, кучу позитива и здоровья, море «славянского» пива и медовухи. Бурная фантазия неоязычников поистине безгранична, однако при этом не лишена прагматизма и основывается на строгом маркетинговом расчете.

Сегодня неоязычество - это устоявшийся бизнес в виде книгоиздательства, дисков неоязыческих музыкальных коллективов,  всякого рода атрибутики, «славянской» одежды и т.п. Лавки с такого рода продукцией - неизменное составляющее всех празднеств и фестивалей, поэтому неудивительно видеть такой мощный рекламный ажиотаж.
Однако давайте все же разберемся, что предлагают праздновать многобожники, и каким образом это действо обычно проводится.
Известный миссионер священник Георгий Максимов пишет: «Неоязычники продвигают «ночь на Ивана Купалу» как языческий праздник, во время которого надо прыгать через костер, — будто бы от этого здоровья прибавится. На самом деле Иван Купала — это просторечный перевод имени Иоанн Креститель, поскольку по-гречески «крестить» дословно означает «погружать в воду». И не только имя совпадает, но и сам день памяти с церковным праздником в честь святого Иоанна. Неоязычники заявляют, что будто бы это христиане приурочили день своего святого к славянскому языческому празднику «Купалы». В так случае непонятно, почему в тот же самый день с древности отмечали этот праздник и греки и грузины и румыны, которые никакого отношения к славянам не имеют.
На самом деле наши дохристианские предки никакой «день Купалы» не знали, а эти игрища представляют собой суеверия, возникшие в народе уже на почве христианского праздника (как и гадания под Рождество, например). Неоязычникам удалось широко распропагандировать эту нелепость с прыжками через костер — хотя нет никаких свидетельств вообще, что древние славяне занимались такой ерундой».[1]Томский этнограф Даниил Крапчунов полностью согласен с мнением отца Георгия: «Я с таким пристрастием в своих первых экспедициях расспрашивал про Ивана Купалу... Думал, под впечатлением художественных и не очень стереотипов, что тут раздолье фольклору... Увы... И ни те папоротника, ни костров и прыжков. Как на идиота смотрели на меня старики... До захода солнца покосы, там же попоем, попляшем, упадем без сил, и как свет возьмется, снова за работу, летний день год кормит».[2]Несмотря на заверения в том, что ритуал прибавит здоровья, на деле происходит обратное. Вот новости только за последние два года:
«18-летний парень и 17-летняя девушка получили серьезные ожоги во время празднования Ивана Купала в Белгород-Днестровском районе. У них ожоги поверхности тела 40% и 10% соответственно. Пострадавшие получили
ожоги во время прыжков через костер».
«В Крыму во время празднования Дня Ивана Купалы пострадал ребенок. 13-летняя девочка, прыгая через костер, получила ожоги. Как сообщили в больнице, у нее ожог III-АВ степени. Ребенок находится в тяжелом состоянии».
«В Гомельской области мужчина получил ожоги, прыгая через купальский костер. В больницу был доставлен 34-летний мужчина с диагнозом «термические ожоги 2-3 степени 30% тела (спина, верхние конечности и правая голень)».
«В Роменскую райбольницу (Сумская область) утром 7 июля поступило сразу двое пострадавших с ожогами. Семилетний житель села Смелое поступил с ожогами обеих кистей рук, а 18-летний житель г. Ромны с ожогами туловища 1-2 степени. Как выяснилось, оба пострадали во время забав с прыжками через костер».
«Для 18-летнего жителя Липовой Долины прыжки через пламя едва не закончились трагически: вспыхнувшая одежда привела к ожогам 70% тела».
«В ночь Ивана Купалы в ожоговое отделение Серышевской больницы поступил семилетний мальчик. Ребенка доставили в лечебное учреждение с ожогами ягодиц и ног. Оказалось, что он пострадал, прыгая через костер».
«В городе Коростень (Житомирская область) в ночь с 6 на 7 июля пострадала девушка, которая неудачно прыгнула через «купальский костер». Медики отметили, что девушка получила ожоги нижних конечностей и предплечья».
«В Винницкой области 12-летний мальчик во время празднования Ивана Купала прыгнул в огонь, в результате чего получил ожоги кожи II-III степени и был госпитализирован в центральную районную больницу. Состояние здоровья пострадавшего тяжелое. В те же сутки поступило сообщение о том, что госпитализирован 10-летний житель села Бабин с диагнозом «ожог правой ягодицы». Пострадавший получил ожоги, перепрыгивая через костер».[3]Таковы плоды распространения этого нелепого, бессмысленного и опасного обряда, продвигаемого неоязычниками.
Священное Писание говорит о том, что все боги язычников бесы (Псалом 95, 5), поэтому участие в неоязыческих играх и реконструкциях, даже не в серьез, может обернуться тяжелыми нервно-психическими заболеваниями и личностными расстройствами. Беснования на языческих праздниках подтверждают и сами участники такого рода мероприятий. В интернете можно без труда найти соответствующие отзывы непосредственных участников купальских празднеств:
Дина Лебедь: Беспредел начался в пятницу ночью. Команда окрутников (неоязычники, изображающие нечисть на праздниках – авт.) ввалилась к нам в лагерь и разметала на людей горящий костер. Меня чуть не огрели по голове горящим дрыном, еле успела увернуться. Пошли куралесить дальше. Минут через сорок пошли назад. Но мы уже стояли с дрынами на охране своего лагеря. Тогда они подхватили какую-то девушку, завалили на землю и начали изображать изнасилование. Часть команды бегала вокруг, подсвечивая все действо фонарем и со смехом снимая все это на камеру. Потом еще задрали главному "насильнику" рубаху, под которой другой одежи не оказалось, так что все причиндалы болтались во все стороны. Когда девчонку просто отпихнули в сторону, она даже кричать не могла! А в субботу нам тоже попытались погромить стенд (причем дважды). Но судя по тому, что они натворили дальше, мы отделались легко… Когда громили торговые палатки, во многих находились маленькие дети. У нас в лагере была маленькая девочка, которой нет еще полутора лет!
Мария Тихонова дополняет историю новыми подробностями: Второй раз они прошлись по ярмарке в 18.00 в субботу, раскидывая товар и ломая прилавки, но тут уж народ встретил их колами, травматом, газовыми баллончиками и мордобоем. Последствиями этого были втоптанный в грязь товар и несколько детских истерик. Кроме того, когда с девицы из окрутников сорвали маску, оказалось что она под какими-то препараторами. В той или иной мере были разгромлены все лавки.
Maria Dudka: Не понравилось что утром, подъехав к КПП, нас встретили нетрезвые молодцы. Сказали, что они же будут охранять парковку. Машину оставлять на них СТРАШНО!
Мария Верба: Я наблюдала происходящее возле ларька «БусикиБусики», где ряженые ломанулись к прилавку, облили водой спальники, снесли колья саксонки и жутко напугали двухлетнего малыша. Причем, папа малыша очень мирно отреагировал, но ряженый полез с ним прям драться, жестко так, и вынудил его фактически взять палку в руки.
Другие участники обсуждения уверяют, что такого рода поведение как раз очень естественно и показывает высокую степень одержимости духами, с которыми опытные неоязычники вошли в контакт.[4]Именно так проходит подавляющее большинство неоязыческих празднеств.
Рассмотрим также, что представляет собой современное неоязыческое течение вообще. Язычники - это не единая секта в привычном понимании, поскольку какой-либо общей идеологии или признаваемых всеми язычниками лидеров у них нет, это скорее субкультура, объединенная ненавистью к Православному Христианству. Хотя в многообразии неоязыческих общин есть такие, которые вполне подпадают под определение тоталитарной секты, какого-либо общего мировоззрения, единого пантеона или обрядовой общности нет и в помине. Недаром в самой же языческой среде ходит поговорка - «сколько язычников, столько и язычеств». А вот ненависть к Православным Христианам просто зашкаливает: расстрел прихожан в церкви г. Южно-Сахалинска, взрыв в церкви г. Владимира, осквернение поклонного креста в Новоольговом городке близь Старой Рязани, это лишь небольшой список того, что успели совершить последователи современного язычества.
Об изначальном славянском многобожии историкам известно немного, поскольку до прихода христианства письменность у славян отсутствовала. Известно, что в разных славянских племенах почитали своих «племенных» богов, какой-либо общей для всех славян религиозной системы сформировано не было, кроме того, в пантеон нередко включали богов соседних народов — таким, к примеру, является прибалто-скандинавский Перун. Также есть сведения о человеческих жертвоприношениях, совершаемых волхвами и старейшинами в честь славянских богов. С Крещением Руси такого рода практика была полностью искоренена. Тех, кто придерживался многобожия, после принятия христианства назвали латинским словом «paganus», которое стало ассоциироваться со всем нечистым, мерзким и вредоносным. От него произошли такие слова, как поганый, поганка, поганец и погань. Вообще, большинство понятий, связанных с дохристианскими славянскими верованиями, имеют в русском языке крайне отрицательное значение, а порой и просто являются ругательствами. Таким, например, является слово «болван», изначально обозначающее культовую языческую статую, изготовленную из дерева или камня. Его синонимы — истукан, идолище, чурбан или чурка. Остатки язычества довольно быстро ушли в область бытовых суеверий, став уделом людей мнительных и недалеких.
Неоязычество возникло в нашей стране в 60-е годы XX века в диссидентской среде. В 90-е годы оно приобрело определенную популярность, хотя то, что это новодел, имеющей очень немного общего с историческим язычеством, понимают и сами новоявленные волхвы, поэтому они и сосредотачивают свои усилия не на религиозной составляющей учения, а на антихристианской пропаганде.
Из всего вышеизложенного следует простой вывод: чтобы сохранить душевное и телесное здоровье, не стоит участвовать в сомнительных неоязыческих празднествах, не имеющих ничего общего с русскими традициями.   

Примечание
1.Свящ. Георгий Максимов Иван Купала, о чем молчат волхвы. https://vk.com/id293099986
2. Даниил Крапчунов https://vk.com/krapchunov?w=wall2212072_7747
3. Ивана Купала: народные забавы закончились серьёзными ожогами. http://v-odesse.net/ивана-купала-народные-забавы-закончи/, Девушка получила ожоги, прыгая через "купальский костер" http://newsme.com.ua/accident/incident/1871180/, В Приамурье 7-летний мальчик упал в костер: ребенок обжег ноги и ягодицы http://2x2.su/society/news/v-priamure-7-letniy-malchik-upal-v-koster-rebenok--24725.html
4. Купала. история одного беспредела. Обсуждение Купалы под Малоярославцем прошедшей в 2015 году. Сообщество «РОДНИК – Родноверие Славян». https://vk.com/feed?section=comments&w=wall-19340275_1624

М. Н. Кузнецов
Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.