Понятие о жертвоприношении в язычестве и христианстве.

Сегодня часто приходится слышать призывы «возвратиться к корням», возродить «родную веру». Люди, называющие себя языческими волхвами, в славянских косоворотках и со стилизованными свастиками на груди обращаются с подобными призывами с телеэкранов. Конечно, никакого отношения к исконным славянским верованиям эти реконструкторы не имеют, да и сама возможность такой реконструкции довольно абсурдна, поскольку с момента Крещения Руси прошло уже более тысячи лет. Однако, учитывая то, что немалое число сторонников неоязычества говорит о необходимости возрождения язычества настоящего, без примесей, современных переосмыслений и дополнений, стоит рассмотреть непременные атрибуты, исторически сопутствовавшие многобожию. В данной статье речь пойдёт о практике ритуальных жертвоприношений в языческих религиях различных народов, а также о христианском осмыслении данного явления.

Нравственный идеал в язычестве и в христианстве

В неоязыческой литературе, блогах и группах в социальных сетях, созданных современными многобожниками, среди разнообразных нападок на христианство особенно нелепо смотрятся обвинения в разрушении «высокодуховной языческой морали и нравственности». К примеру, некоторые неоязыческие адепты утверждают, что по христианскому учению семейная жизнь является чем-то нечистым и даже противоестественным для христиан, а сами христиане положительно относятся к гомосексуализму [1]. Так, известный неоязыческий писатель В. Авдеев умудрился на страницах своей книги одновременно восхвалить языческие оргии, попеняв на то, что христиане их запретили, и тут же обвинить христиан в том, что сами они были безнравственны и оргии также практиковали…[2]. Конечно, для образованных людей, знакомых с историей и религиоведением, подобные заявления абсурдны, однако, уместно будет провести небольшой сравнительный анализ представлений о нравственности в язычестве и христианстве.

9 февраля 2014 года молодой человек по имени Степан Комаров зашел в церковь города Южно-Сахалинска и расстрелял из ружья находящихся там прихожан. Этот молодой человек увлекался неоязычеством [1].
Сегодня неоязычество уже не является чем-то экзотическим. Сотни сайтов и многочисленные книги, выпускаемые немалыми тиражами, периодические газеты и журналы — все это приносит свои плоды. Взрыв в церкви города Владимира [2], осквернение поклонного креста на месте Новоольгова городища, расположенного рядом с селом Старая Рязань [3] и, наконец, расстрел в церкви Южно-Сахалинска — не случайные события, а закономерные проявления той антихристианской идеологии, которая подается под видом возрождения дохристианских верований.

Антон Готман, долгое время практиковавший буддизм. О том, что искал он в буддизме и так и не нашел, как Христос коснулся его сердца, о личности и безличном, об искусственном «русском буддизме»